صفحه خانگی|افزودن به علاقه مندی ها
 
 
تبلیغات
نحوه نمایش مطالب: تاریخ | امتیاز | بازدیدها | نظرات | الفبایی

توسط: Dalil Press در 25 تیر 1392

 

متن خبر1:

چند موتور سوار... كه همه آنها به طور منظم دختراني با مانتوهاي بسيار تنگ و روسريهاي يكدست سفيد در عقب خود نشانده بودند در تاريخ 28/6/82 در خيابانهاي اطراف حرم ديده شدند، نوع پوشش و حركات آنها به قدري جلف بود كه نظر عابرين و زوار حرم حضرت معصومه (س) را به سوي خود جلب مي كرد. با توجه به اينكه موتور سواران مذكور هيچ گونه واكنشي به تذكرات موتور سواران كنار خود نداشتند احتمال هماهنگي هاي از پيش تعيين شده براي ترويج فرهنگ بي عفتي در قم را بيشتر مي كند. 

 

متن خبر 2:

وضعيت ناهنجار فرهنگي در قم مخصوصا در خيابان صفائيه، (هنگام غروب) همچنان رو به گسترش است از قول يكي از ناصحين قم شنيده شده است كه يك جريان منسجم هدفمند براي رواج بي عفتي، بدحجابي و بي بند و باري در قم مدتهاست كه آغاز شده است كه يك نمونه از آن هزينه و اجير كردن دختران هرزه براي خودنمايي و خودآرايي در خيابان ها و روبروي حرم و مقابل مدارس علميه شهر مقدس قم مي باشد. يكي از طلاب كه مرتبط با جامعه ناصحين نيز مي باشد گفت: برخي از بازداشت شدگان بي عفتي در قم اعتراف كرده اند كه هر هفته با اتوبوس به قم آورده مي شويم تا با آرايش غليظ و پوشيدن مانتوهاي تنگ و بدن نما با رنگهاي روشن همراه با چادر مشكي!!! هم وجهه زنان چادري در قم لكه دار شود و هم ترويج بي عفتي در قم شود.

 

* ده سال پیش چنین طرح‌های شیطانی از سوی اسلام ستیزان و مخالفان عفّت عمومی در دست اجرا بود. امروز کار به کجا کشیده و چه طرح‌های نویی در دست اجراست؟

 چه باید کرد؟ راه مقابله با این ترفندها چیست؟

آیا راهی جز نظارت عمومی و احیای امر به معروف و نهی از منکر می‌باشد؟  

 

 

توسط: Dalil Press در 14 دی 1391

  

 

به حساب عالي‌جناب پاپ گناه كنيد

 

   

در حدود سال 1450 میلادی ،«تامس گسکوین» رییس دانشگاه «آکسفورد» شکایت می کرد که:
امروزه گناهکاران می گویند:
«من پروایی ندارم که در برابر خداوند چقدر گناه و کار زشت می کنم  ،زیرا با اعتراف و طلب آمرزش در نزد کشیش و خریدن آمرزش نامه ی پاپ ،کلا از تمام  معاصی و کفاره‌ها برائت حاصل می‌کنم. من آمرزشنامه‌ی Indulgence پاپ را به چهار یا شش پنس خریده‌ام ،یا در بازی تنیس با توزیع کننده‌ی آن ،به عوض داو و شرط، برده‌ام.» زیرا  آمرزش نامه فروشان در سراسر کشور پراکنده‌اند و آمرزش نامه‌ها را به دو پنس، گاهی به دو جرعه شراب یا آبجو... حتی به جای مزد فاحشه ای می فروشند.»(1)

 

-------------------------------------
1. تاریخ تمدن ویل دورانت ، اصلاح دینی ، ص27-26

 

 

توسط: Dalil Press در 12 فروردین 1391

  

 

توزيع CD

 

«روز جمعه گذشته گروهي ناشناس در كوههاي دربند تهران، به توزيع CDهاي تبليغي مربوط به زندگي حضرت مسيح (ع) بر اساس اعتقادات مسيحيت پرداختند. به گزارش شبكه خبر دانشجو افراد اين گروه، صدها CD تبليغي مربوط به زندگي حضرت مسيح را به طور رايگان ميان جوانان توزيع كردند. عاملان توزيع اين CDها پس از پخش آنها به سرعت محل را ترك كردند. گفتني است، به تازگي تعدادي جاسوس خارجي نيز كه تحت پوشش جمع‌آوري كمك براي ملت فلسطين، به جاسوسي و تبليغ مسيحيت مشغول بودند دستگير شده‌اند».

 

برگزيده اخبار (2)، شماره مسلسل 107، ص 49 ـ تاريخ 6/7/1382

 

 

  

توليد تي‌شرت

 

«يك شركت انگليسي اقدام به توليد تي‌شرت‌هاي حاوي عبارت‌هاي توهين آميز به دين اسلام و خداوند كرده است.

به گزارش شيعه آنلاين شركت CafePress كه در زمينه توليد و فروش محصولات مختلف پوشاك فعاليت مي‌كند، اخيرا به توليد و فروش تي شرت‌هايي كه حاوي عبارت‌هاي توهين آميز به دين مبين اسلام و خداوند متعال است، اقدام ورزيده است.

در همين راستا يكي از پايگاه‌هاي اينترنتي حامی‌رژيم صهيونيستي نيز اقدام به تبليغ و فروش گسترده اين تي‌شرت‌ها با نازل‌ترين قيمت‌هاي ممكن، كرده است.

 اين پايگاه‌هاي اينترنتي حامی‌رژيم صهيونيستي همواره كالاها و محصولاتي را با هدف توهين به دين مبين اسلام و تحقير مسلمانان عرضه مي‌كند. مورد اهانت قرار دادن لفظ جلاله «الله» نيز جزو اقدامات هميشگي اين پايگاه‌هاي اينترنتي است. اين سايت در كنار كار خود، تي‌شرت‌هايي نيز در حمايت از رژيم صهيونيستي و دين يهود را تبليغ مي‌كند.

گفتني است هر از چند گاهي محصولات مختلفي از جمله كفش، شلوار، پيراهن، تي‌شرت و غيره با عبارت‌هاي موهن به مقدسات اسلامی در سطح جهان منتشر مي‌شود كه همواره بررسي‌ها نشان داده كه طراح اين گونه اقدامات شركت‌هاي صهيونيستي حامی‌رژيم اسرائيل بوده‌اند.

 

پایگاه خبری رجانيوز http://www.rajanews.com/detail.asp?id=57634 ـ تاريخ 17/5/1389

 

توسط: Dalil Press در 12 فروردین 1391

  

 

عرفانهاي كاذب

 

«حجت الاسلام...،‌ استاد حوزه و دانشگاه، روز گذشته در همايش بزرگ مبلغان خراسان رضوي در آستانه ماه مبارک رمضان به بررسي شگردهاي تبليغي اديان و فرق پرداخت و گفت: عرفان‌هاي جديد موضوع بسيار مهمی‌است که گستره جدي را ايجاد کرده و به پيش می‌رود.

وي با بيان اينکه از اين عرفان‌ها به عرفان‌هاي کاذب و مجازي نيز تعبير می‌شود افزود: يک تعبير واحد به نام مکاتب نوپديد ديني وجود دارد که همه عرفان‌ها را اعم از شرقي برزيلي، هندي و...زيرمجموعه خود قرار می‌دهد.

وي با بيان اينکه اين عرفان‌ها نوعي تدين مجازي جديد با نگاه آخرالزماني ايجاد می‌کنند اظهار داشت: خواندن رمان يکي از سرگرمی‌هاي اصلي جوانان و خصوصا دانشجويان است اين در حالي است که در عرصه ادبيات کشور رمان‌هاي بومی‌بسيار اندک بوده و رمان‌ هاي در مورد عرفان اسلامی‌ وجود ندارد. در دانشگاه‌ها کلاس‌هاي معارف دانشگاه‌ها نمی‌تواند جوانان را جذب کند اما رمان‌هاي عرفاني خارجي آنان را مجذوب خود می‌کند.

اين استاد حوزه و دانشگاه با بيان اينکه امروز مشکل ما روش جديد زندگي ديني است گفت: رمان هاي پائولوکوئيلو که آثارش به زبان‌هاي مختلف ترجمه شده و مخلوطي از عرفان‌هاي بودايي و برزيلي و... (از جمله رمان کيمياگر که چاپ بيستم آن با تيراژ 5هزار جلد تمام شده) را به خورد جوانان ما می‌دهد و بازارهاي کتاب کشور را تصرف کرده است.

وي تصريح کرد: عرفان‌هاي نوظهور قارچ وار وارد عرصه انديشه عرفاني جامعه شده و خطرات بسياري ايجاد می‌کنند؛ ذهن شويي، انرژي درماني و از طريق نفوذ عرفان هاي کاذب است، جادو را به عنوان کرامت در کشور مطرح می‌کنند و جوانان هم که مشتاق مسائل متافيزيک هستند جذب آن‌ها می‌شوند. اين فعال فرهنگي ادامه داد: سه گانه مرد عنکبوتي و ساير فيلم‌هاي هاليوودي بر اساس همين جادودرمان گري ساخته می‌شود...

وي افزود: جريان‌هاي معنويت‌گرايي نوظهور به چند بخش تقسيم می‌شوند؛ جريان‌هاي معنوي هندي مانند اوشو، جريان‌هاي معنوي آمريکايي به ويژه جريان‌هاي آمريکاي جنوبي، عرفان سرخپوستي آمريکايي، عرفان مسيحيت که با پخش انجيل رايگان ميان جوانان يک کار تبشيري بسيار جدي را دنبال می‌کنند، عرفان يهوديت خصوصا شاخه‌اي به نام کابالا که عرفان عدد و رمز (جبر) است، عرفان چيني (رويابيني، موسيقي درماني وموضوعات فراعلمي).

حجت الاسلام تصريح کرد: در عرفان‌هاي هندي که بيشترين مخاطب را در کشور ما دارد، نه خدا مورد قبول است و نه شريعت؛ مهم حال خوش داشتن در زمان فعلي است، به دو بخش باستاني و نوظهور تقسيم می‌شود، کريشنا، رام الله، يوگاناندا، دالايلاما، اوشو محورهاي عرفان هاي هندي است که در فضاي جامعه ما پراکنده شده و يوگا مهمترين آن‌ها است.

وي با اشاره به وجود معابد خانگي پرستش خدايان هندي ادامه داد: امروز چندين هزار مجوز از سازمان تربيت بدني براي کلاس هاي يوگا را شاهد هستيم، يوگا گرچه در ابتدا يک ورزش به نظر می‌رسد اما صرفا ورزش نيست پشت آن عقايد ديني نهفته است يعني وقتي يوگا می‌رويد کم کم تناسخ را بايد بپذيريد، به تدريج ديگر به پيامبر و نماز هم احساس نياز نمی‌کنيد چرا که به گفته مربيان يوگا تمرکز مورد نيازتان را از طريق يوگا کسب کرده‌ايد و نهايتا به جايي می‌رسد که يوگا بديل دين می‌نشيند.

اين مبلغ حوزوي با بيان اينکه نهاد معرفتي مکتب يوگا به آموزه‌هاي اوشو که عرفانش عرفان سکس است می‌رسد گفت: يوگا با هفت چاکراه در بدن که محل ورود و خروج انرژي است در ارتباط است، نفي زهد و توبه، نفي زيارت، الگو و اسوه حسنه و نفي تقدير، جواز بت پرستي، نفي اعتقادات، نفي مذهب و تئوريزه کردن روابط آزاد جنسي از اصول مکتب اوشو به شمار مي‌رود.

وي گفت: اوشو فردي است که به سلوک بشري و مذهب و خدا اعتقادي ندارد و به قدرت‌هاي معنوي بدون باور به وحي اصالت می‌دهد، با اجنه ارتباطات ساحرانه دارد و به جرم فساد اخلاقي از آمريکا اخراج شده است.

او بيان داشت: متاسفانه بسياري از مخاطبان وي ايراني هستند و در مرکز بين المللي اوشو ظرف يک هفته دين خود را به بوديسم تغيير داده و پس از بازگشت به ايران به مبلغان بوديسم تبديل می‌شوند.

وي با تأکيد بر اينکه امروز ما با يک شرک و بت پرستي جديد مواجه هستيم به توليد روزافزون سينمايي ماوراء و فيلم‌هاي متافيزيک جادويي عليه عقايد ديني شيعه اشاره کرد و گفت: ديگر شخصيت مشهور و محبوب جوانان در زمينه رمان و عرفان‌هاي نوظهور، پائولوکوييلو است که به دنبال تئوريزه کردن روابط آزاد جنسي براي رسيدن به عرفان است و معتقد است در چهل سالگي در اثر روابط آزاد جنسي و استفاده مواد مخدر به اشراق و نورانيت رسيده است.

وي گفت: يک ميليون و پانصدهزار نسخه از کتاب‌هاي او با حق کپي رايت و هزينه بالا چاپ و منتشر شده است، ابزارهايي که استفاده می‌کنند دقيقا ابزارهاي ماست اما ظرف و مظروف ما با آن‌ها هماهنگي ندارد در واقع حرف‌هاي خودشان را در ظرف‌هاي ما می‌ريزند.

وي با اشاره به اينکه معنويت بدون شريعت با محوريت باورهاي عرفاني برزيلي اساس آثار پائولو را تشکيل می‌دهد يادآور شد: او خود را شبه مقدس زمانه می‌داند و رمان‌هايش به لحاظ موضوع و زبان بسيار قوي است که همين امر هم موجب جذب بالاي جوانان شده است».

 

پایگاه خبری تابناك http://www.tabnak.com/nbody.php?id=60807 ـ تاريخ 14/5/1389

 

 

 

عرفان وارداتي

 

«تبليغ برخي عرفان هاي دروغين و وارداتي در برخي شهرستانها افزايش يافته است. به گزارش "جوان آنلاين"، در همين راستا اخيراً تبليغات وسيع و گسترده‌اي از عرفان وارداتي چيني به نام "فالون دافا" در شهرستان کرج در حال افزايش می‌باشد و طرفداران اين عرفان با توزيع کتاب (فالون گونگ)، جزوات و لوح فشرده بدنبال گسترش اين فرقه می‌باشند.

همچنين اين فرقه از طريق سايتهاي اينترنتي نيز در حال تبليغ می‌باشد. از اعتقادات اين فرقه اين است که اين آيين مالکيت شخصي را حرام نموده و به مالکيت عمومی‌اعتقاد دارد. فالون دافا می‌گويد: مردان مالک همه زنان و زنان مالک همه مردانند و مرد حق ندارد همسر خود را از عشق و معاشرت با مردان ديگر منع نمايد و بالعکس. و بدنبال آن ترويج کمونيسم جنسي در اين فرقه به وضوح ديده می‌شود. لذا بسياري از زنان آمريکايي و يهودي به اين فرقه شيطاني روي آورده‌اند.

تمرينات و حرکاتي که در اين فرقه انجام می‌گيرد بدليل ناآگاهي عمومی و شباهت زياد به ورزش‌هاي رزمی مانند کونگ فو و ووشو حساسيتي را در مردم عادي بوجود نياورده و برخي از مردم از روي ناآگاهي به اين فرقه پيوسته اند».

 

پایگاه خبری رجانيوز http://www.rajanews.com/detail.asp?id=57592 ـ تاريخ 17/5/1389

 

 

 

مسجد مكّي زاهدان

 

«به گزارش زاهدان پرس، مسايل مالي مسجد مکي زاهدان که يک مرکز مذهبي پرحاشيه و سياسي محسوب مي‌شود هيچ گاه شفاف نبوده است و اين موضوع باعث حرف و حديث‌هاي فراواني نيز در ميان مردم شده است….

اين موضوع به خوبي نشان می‌دهد که مسئولين اين سايت از مطرح شدن مسايل مالي مسجد مکي واهمه دارند که دست به سانسور مطالبي در اين مورد حتي اگر مولوي عبدالحميد گفته باشد می‌زنند.

در همين حال هيچ گاه مسئولين مسجد مکي نيز حاضر به پاسخگويي شفاف به اين موضوع به مردم و رسانه ها نشده و درباره مسايل مالي اين نهاد نزديک به اصلاح طلبان افراطي هيچ گاه به صورت مستند شفاف سازي نشده است.

گفتني است قبل از اين، زاهدان پرس فاش کرده بود که تعدادي از مدارس وهابي در استان سيستان و بلوچستان که با نام پوششي مدارس ديني اهل سنت فعاليت مي‌کنند و از طريق دلارهاي نفتي وهابيون بعضي از کشورهاي عربي منطقه تغذيه مي‌شوند اخيرا با پوشش گرفتن پول از تجار بلوچ حاضر در دوبي به صورت غير مستقيم از وهابيون اماراتي پول دريافت کرده‌اند.

اين در حالي است که اين مدارس ديني وهابي مروج سلفي گري در استان بوده و ارتباط علمی‌نزديکي با بعضي از مدارس ديني وهابي مطرح در پاکستان دارند.

در اين ميان ناظران سياسي معتقدند علت بوجودن آمدن جريانات تروريستي همچون گروهک جندالله وجود چنين مدارس و محتواي آموزشي نزديک به آموزه‌هاي وهابيت در اين گونه مدارس بوده و تاثير پذيري تعدادي از اساتيد بعضي از مدارس ديني اهل سنّت از اساتيد مدارس وهابي در پاکستان نيز از ديگر عوامل شکل گرفتن جريان وهابي در ميان بعضي از طلاب اهل سنت اين استان بوده است. اين در حالي است که بحث قانون نظارت بر مدارس ديني اهل سنت همچنان در سيستان و بلوچستان اجرا نمي‌شود.

در همين حال چندي قبل، جوان آنلاين فاش کرد که حاکم امارات متحده عربي در سفر اخير خود به کشور عربستان سعودي موافقت خود را با فعاليت تبليغي وهابيون در اين کشور اعلام نموده است.

بر پايه اين گزارش، نامبرده ضمن موافقت با فعاليت تبليغي اين افراد در کشور متبوع خود، نيمی‌از مخارج گروههاي تبليغي وهابيون که به کشور ايران اعزام می‌شوند را نيز تقبل نموده است.

گفتني است وي در بازگشت به کشورش دستور داده تا پايگاهي جهت فعاليت‌هاي فرقه وهابيون در شهر العين ابوظبي داير گردد.

هدف از تأسيس اين پايگاه تبليغ فرقه ضاله وهابيت براي ايرانيان است که به امارات سفر مي‌کند».

پایگاه خبری رجانيوز http://www.rajanews.com/detail.asp?id=57457 ـ تاريخ 16/5/1389

 

 

 

هر چه خدا بخواهد

 

«بنابراين، طبيعت چيزي است و خواست خدا، واقعيتي است فراتر از طبيعت و قوانين حاكم بر آن. ماده چيزي است و مشيت خدا اصلي است كه حاكم بر ماده و ماديات است، چرا كه خدا، آفريدگار طبيعت و ماده است، در آن هر گونه كه بخواهد دگرگوني ايجاد مي‌كند و به هر صورتي كه اراده كند تصرف مي‌نمايد چرا كه او خواص و ويژگيها و طبيعت پديده ها را، بدانها ارزاني داشته است.

بنابر اين، ممكن است گفته شود كه حضرت مهدي عليه السلام در زندگي خويش، مسايل بهداشتي و امور و نكات مربوط به سلامتي جسم و جان را، بصورت كاملي رعايت مي‌كند و بر اساس آن از آنچه كه براي سلامت مفيد است بهره مي‌برد و از آنچه زيانبار است دوري مي‌جويد و در نتيجه...، صحيح و سالم زندگي می‌كند و اعضا و دستگاههاي جسمی‌آن حضرت، پرطراوت، شاداب، پرتلاش و نشاط، وظايف خويش را به بهترين صورت ممكن انجام می‌دهند. به همين جهت است كه پيري و كهنسالي و ضعف و ناتواني به سازمان وجود او راه ندارد و همواره از طراوت، نشاط و شادابي برخوردار است، درست بسان جواني كامل، توانمند و در اوج صحت و سلامت. و همه اينها بخاطر تواناييها و قابليتها و استعدادهايي است كه آفريدگار تواناي هستي در كران تا كران اعضاء، اندامها، دستگاهها و سازمان وجود آن حضرت به وديعت نهاده است.

كوتاه سخن اينكه : خداست كه حافظ و نگاهدارنده وجود گرانمايه حضرت مهدي عليه السلام است و اوست كه آن حضرت را از حوادث روزگار صيانت مي‌كند و آنچه بخواهد بر عمرش مي‌افزايد و سلامت سازمان وجود او را ازهر آفت و بيماري مصون و محفوظ مي‌دارد».

 

کتاب امام مهدي عليه السلام از ولادت تا ظهور  ـ ص 451

 

 

توسط: Dalil Press در 23 بهمن 1390

 

«معاويه ـ كه پايتخت حكومتش در شام بود ـ در آخر خطبه‌‌ي ـ نماز ـ خود مي‌گفت: خدايا! ابوتراب ـ علي‌بن ابي‌طالب ـ از دين تو منحرف شده و ـ مردم را ـ از راه تو باز داشته است. پس تو او را بسيار زياد از رحمت خود…، و شكنجه‌اي دردناك... .

معاويه آن ـ لعن و نفرين‌ها ـ را براي ـ فرمانداران ـ همه‌ي سرزمين‌ها ـ كه از خاندان بني‌اميه بودند ـ نوشته بود . ـ و به آن‌ها دستور داده بود كه آن‌ها را در خطبه‌هاي نماز بگويند. ـ

از همين رو تا زمان حكومت عمر‌بن عبد العزيز، بر روي همه‌ي منبرها ـ از علي ـ با اين عبارت‌ها ياد مي‌شد.

ـ يك بار ـ گروهي از بني‌اميه به معاويه گفتند:

اي فرمانده‌ي مؤمنان! تو به آنچه آرزو مي‌كردي رسيدي، چطور است كه از ـ كافر دانستن و سبك شمردن ـ اين مرد، دست برداري؟

معاويه به آن‌ها گفت:

نه. به خدا سوگند! آن‌قدر بر اين كار ادامه خواهم داد ـ تا آن كه كودكان بر همين ـ شيوه‌ي كافر دانستن علي ـ بزرگ شوند و بزرگان، پير و فرتوت گردند؛ تا ـ روزي كه ـ ديگر هيچ گوينده‌اي براي او فضيلت و منقبتي ياد نكند.»

 

شرح نهج البلاغه‌ي ابن ابي الحديد، ج 4، ص 56 و 57 .

توسط: Dalil Press در 23 بهمن 1390

 

«معاويه و كارگزارانش در خطبه‌هاي نماز جمعه، براي عثمان دعا مي‌كردند و به علي دشنام مي‌دادند و از وي بدگويي مي‌نمودند.»

تاريخ ابي‌الفداء، ج 1، ص 258.

قبلی بعدی
بالا